品汉民族本丹城郭瓒设卢习惯，但与汉民族交往既久，旧描酬俑，渐渐也有仿效，但汉土百数十里即有城郭，漠北却可能万里之遥才有都城。(173)
北庭回绕游牧习性极重，本身并无城防建设之意识，境内即使有城池。大多也是鸠占鹊巢，占领被征服者的固有城市，且占领之后便略无增筑，只是坐享其成，甚至有所损削。
伽所在的这一部回讫，百数十年来保持着两种生活习惯，冬天在高昌时尽情享受高昌本地居民所创造的物产与财富，到了夏天，则迁往天山北麓，在广袤凉爽的草原上逐水草驰骋。可汗结金帐，牧民竖毛毡。整个民族在夏季并无定居之习性。
若伽与阿尔斯兰之间，也没有固定的边界线，只是两族约定。以某河某山为界，东边之牧场属伽，西边之牧场属阿尔斯兰，两族牧民各不国界，边界之上，并无堡垒碉城之类的防御工事。若遇外敌，则纵骑兵野战，战胜则追亡逐北，战败则后退深入草原，养好伤口，回头再战。
偌大一个庭州，如今较大的一座城池，乃是唐朝时留下的庭州州城，唐朝退出以后，占领该城的游牧民族因信仰佛教，便取了佛家一个。用语。将之叫做浮屠城。
城市之优于农村，在于城市之中集中了各种方便的生活设施，使人可以不出市井便满足各种生活所需要。但城市之中的各种生活生产设施。却又需要所在区域的郊区有足够的手工与农产品的支撑。庭州在北庭回统的统治下生产模式逐渐变成较为单一的游牧生产，因北庭、岭西两批回绕的隔断，丝路商人又不再走天山以北的道路，城市设施逐渐失去了城郊农业与城内手工业的基础，回讫人又不重视城防，因此设施日陋，城池日削，至于守城器具则数十年间几未碰过。
可以说。天山以北方圆千里就是一个巨大牧场，契丹人东来也是结帐而居，这一日，隶属于契丹西北路招讨司的契丹将军耶律勒泰骨接到消息，说有一队骑兵侵入庭州东南部的草原，耶律勒泰骨早知道伽战事不顺，心中冷笑，骂道：“这群回讫人，真是没用
契丹自崛起以后，对于昔日的老大回绕人就变得很看不起，觉得乃是一个没落而再无希望的民族。自古漠北强于西域，漠北的统治民族对西域民族有一种天然的心理优势，因此伽虽然连连受困于张迈。耶律勒泰骨也只是认为那是回绕人没用的缘故。
“不去管他！”耶律勒泰骨说道：“这必定是张迈的骚扰，伽不是留了他儿子颌利守土么，让他忙活去
契丹人在北庭是
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