疏勒并不是唐军攻克的第做城池但杨定国到达，却有一种起兵以来第一次得到一座城池的感觉。(173)
在俱兰城也好。在恒罗斯也好，攻下之后唐军上下都有一种警惧感：随时要撤走。哪怕是郭师庸等对俱兰城桓罗斯的恋恋不舍，也不敢充分地放任自己的这种感情。可走到下疏勒就不一样了！
这是第一座唐军来了就不想走的城市。尽管因为刚刚经历过战场，城内大部分是断壁颓垣，到处都是垃圾，城墙断裂处比比皆是，乍一看甚是残破，但杨定国、郭师庸都显得十分的爱惜，不顾远来疲倦，不顾天降大雪。却带着手下骑马踏遍城内城外。谈论着哪里可以驻军，哪里可以开荒。哪里可以灌溉，哪里可以放牧。张迈偶尔参与到这种谈论时，现这些老将的语气中充满了踏实感。
他们的心里。大概也是这种感觉吧。”张迈心想。
远望西北，杨定国忽然流下泪来：“老郭啊，老郭，你要是也能到这里来看看，那该多好。”
这时，郑渭已经开始进行编户的工作，在回技统治时期，回讫人用的是粗放式的管理。人口的数量只有一个具体到千的约而且还不准确。这时郑渭调动了三百僧侣与民部三百个识字者，逐务街道地进行登记工作，结果这一番登记之下现，下疏勒城内居民的情况，比他们预想中要散杂得多：
全城居民，明教教徒有大约一万一千四百人，佛教徒六千人，袄教教徒五千，还有六千七百多人没有确定的宗教信仰。全城没人宣称自己是天方教信徒。下疏勒虽然是天方教在疏勒地区的祖庭。但明教起事之初，本城的天方教徒都已经逃亡疏勒了。
若按种族，则大体上是黄种人，或者是黄种人特征比较明显的混血儿，明显白种人因为容易被怀疑是天方教，在战争出现之后也大多逃
了。
若按民族来分。那嚣，更复杂了，郑渭有些讶异地现，用一句不太好听但实际上并无冒犯之意的话来说，这座城市简直就是一座杂种之城。大部分人至少都有两种以上的族源，父亲是葛逻禄，曾祖是突骑施，高祖甚至有可能是唐民，也有一些根本就不晓得自己是什么民族。
西域也好，大漠也罢，这些浅演民族有一个特征，就是统治阶层号称是什么族，其族民也就被冠以某族的名号，而且经过一二代人以后便会形成自我认同，不过这种自我认同又十分脆弱，要是再来一个更加强大的征服者，统治个几十年后，同样血脉的人又会变成虽外一个民
。
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