赵普当初到达晋北之后，鲁嘉陵就派了人来后续跟进，就按照天策政权的“惯例”，以各种坊间娱乐（如勾栏说书、庙会变文）宣传天策唐军的来源历史，这些人手，被张迈戏称为“天策水军”。鲁嘉陵不明白自己的手下又不会开船打仗，怎么叫做水军，然而大部分人却都迅速接受了元帅的这个“封号”。
这段时间里，云州说书人已多了一个新的故事源，这个故事源就是安西四镇如何在域外苦苦求生、张迈万里传旨、然后四镇故民在张迈的带领下一路东进、打平胡虏、恢复西域凉兰的故事。这些故事，在凉兰地区本身就已非常成熟了，而且随着传播越来越广，中原、巴蜀也广为传唱。甚至传播的技巧，也成熟到了有了定规。
比如，主管对外宣传的鲁嘉陵，早在张迈的指点下，再经过自己的琢磨创新，形成了一套“传统”，即到在一个地区宣传天策军，一定不能只说天策军，而要设法将天策与本地的文化、历史或新闻联系起来，加强听众的认同感与代入感，否则听众心里会觉得这是你西北凉兰西域发生的事情，跟我什么关系？
具体到燕云地区，就是要大打“汉地胡侵”和“邀石复地”两张牌。
所谓“汉地胡侵”，是说处于西北的凉兰西域，和处于东北的燕云辽东，都曾经是汉唐故地，生活在这里的各族本来都是汉唐子民，后来东北是安禄山造反，西北是吐蕃入侵，这才导致了这个地区的胡化，可以说两个地区在这一点上有着相近的历史背景。谈起这个容易引起幽云地区听众的功名。
所谓“邀石复地”，是当初石敬瑭刚刚将燕云地区割给契丹的时候，张迈曾建议双方尽弃前嫌，一起出兵规复燕云，驱逐胡虏，恢复汉家江山。如果石敬瑭没力气去打契丹，他愿意借道攻打燕云，将城池打下来以后交给石敬瑭亦无不可！这可是新近才发生的事情，人人关注，个个愿听，故事将张迈塑造成一个大公无私、为了华夏大义而不计个人得失的忠义形象，又将天策政权与中原、南方诸政权放在一起，潜移默化地给听众灌输，让他们接受无论洛阳、凉州、成都还是金陵。全部都是广义大唐帝国的一部分，并暗示未来不久一定会有一个雄才伟略的天子扫平**，四海一统。
对于大一统观念深入的东方大地，这个说法无论放到哪里都大有市场，甚至就是契丹其实也受此影响而不自知，耶律德光之所以接受燕云割地，并野心勃勃地要向南入侵，其实就已经有入主中原、为天下主的打算。其与秦汉时代的匈奴、隋唐时代的突厥那种进入汉地只为
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