琉球汉皇宫，刚刚从大洋洲归来的楚风，召集二品以上官员，于大殿之上坐而论道，以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替：
华夏王朝数千年来治乱兴替，要么如宋、明、西晋亡于异族入侵，要么如秦、汉、晚唐亡于土地兼并贫富分化，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，“富家并州连县，贫无立锥之地”，便是后一种情况的写照。
科学技术，特别是火器的应用，给了农耕民族公平对抗漠北铁骑的机会，随着汉军在战场上的节节胜利，已全有长江之险，新的内河炮舰正在赶工建造，十二斤重炮列装、军一级编制定员……现在不是汉等着北元南侵，而是要主动北伐中原了，异族入侵的危险正在渐渐远离华夏文明。
但江南各地见闻，却让楚风看到了另一种危险，即便是素称富庶的苏松常、杭嘉湖，如范文虎范家、葛明辉葛家、吴耀文吴家等江南巨室占据的土地跨州连县，农民须向他们缴纳高额地租，丰年辛苦所得仅能维持温饱，灾年就面临饥饿而死亡的威胁。
丝织业的达，造就了苏杭一带大批机户，然而机工所得微薄，仅能糊口而已，一旦东家生意有变他们必定遭到开革，就沦入赤贫境地，可谓朝不保夕。
均贫富？听起来美妙，然而从.陈胜吴广到李闯王洪秀全，就从来没有真正实现过，随着财富特别是土地财富的集中，王朝也就从兴盛走向衰落，华夏文明的成果便在这一次次的治乱兴替中毁于内耗……
“那岂不是说，华夏永远回不到夏.商周三代盛世的轨道上了？”文天祥如是问。
儒家的终极梦想，就是回到三.代盛世，孔夫子毕生追求“克己复礼，天下归仁焉”，便是希望抓住盛世的余晖，虽然终其一生未能实现，却成为了儒家弟子千年以降的最高追求。文天祥儒门宗师，自然一心祈盼大汉帝国能追贞观、复文景，达到盛世辉煌，听了楚风的分析，却是大失所望，似乎自秦汉以后，盛世离人们越来越远了？
楚风轻轻点着头，“三代之前称盛世，三代之后，无论.西汉之文景、隋朝之开皇、大唐之贞观，都只能称治世而不敢称盛世，敢问文部长，是汉唐之世技术不如三代高妙，是汉唐开疆拓土不如三代辽阔，是汉唐之君王不如三代贤明？”
儒家经典中，所谓尧舜禹汤盛世，离燧人、有巢、神农.并不遥远，用火、建房、农耕都是刚刚起步，文天祥多曾见过商周钟鼎铜器，知道那时候钢铁尚未普及，技术与后世比自然远远不及；若论疆
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