乐阳跟随四人，离开了董仲舒墓，向外行去。因为乐阳未曾骑马，于是四人纷纷牵马同行。
路上，沈落雁贴近乐阳，娇声道：“适才乐公子言落雁错了，又说男人女人并无太大区别，男女皆没有所谓的宿命。此言真是精彩绝伦，落雁闻所未闻。”
乐阳笑笑，道：“落雁小姐，方才听你和柴兄所及的上古时代是女尊男卑，而后则发展为男尊女卑并时至当今。你们两人所持根据我也听见了。在我看来，你们两位都是处在一定程度的角度上来看问题的，所欠缺的，只是把它上升到一定的高度。”
“一定的高度？”旁边的柴绍饶有兴趣地接上了话头，道：“不知道乐兄弟所说的高度为何呢？”
乐阳眼中精光一闪，道：“我所说的高度，就是时代和历史的高度。”
“时代和历史的高度？”
“不错。”乐阳道：“站在时代和历史的高度，所谓男尊女卑或是女尊男卑，都是一定时代和一定历史情况下的社意识的反应而已。即是所谓的社存在决定社意识。”
“社存在决定社意识？”乐阳说出这句话来，除了听得不是很明白的秦叔宝外，柴绍、李秀宁还有沈落雁都情不自禁地“啊”了一声。
乐阳现在说的，是属于唯物论的最根本道。但在当时的情况下，对他们来说，是也不到的，但听起来却又像是至名言一样，让他们觉得既新鲜，又刺激，乐阳在他们心中的形象无形之中罩上了一层高大而又神秘的光环。
柴绍了，似乎驳倒乐阳的论点一样，道：“可是《易经-系辞》中说：‘天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈，贵贱位矣。乾道成男，坤道成女。’在《诗-小雅-斯干》里面也说：‘乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。其泣，朱芾斯皇，室家君王。乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母贻罹’。男乾女坤，男尊女卑乃是天定，乐兄弟对此又有何说呢？”
“柴兄似乎很喜欢引经据典，其实古人所说的一定就是对的吗？”沈落雁道：“如《汲冢周书》中在说到每年每季的季节应时现象时，有这么一段话：春分之日，元鸟不至；妇人不信。清明又五日，虹不见；妇人苞乱。立冬又五日，雉不入大水；国多淫妇。小雪之日，冬虹不藏；妇不专一。大寒之日，鸡不始乳；淫妇乱男。这都是对我们女子的污蔑。你认为这些话可信么？有其根据吗？古人说的话一定就是正确的吗？”
乐阳哈哈笑道：“落雁姑娘莫急，其
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