以监生为徐光启赞画练兵，便是文官身份，捐例监生也确实是条捷径，不过李彦是军籍身份，无法捐例监生，除非以卫学贡举入国子监。
李氏为军户，又仅剩李彦一丁，按例下半年满十六岁后，便要充军役，除非考取功名，也就是至少成为举人，本人才可以脱籍。
李彦本人对此并不是很在意，一则是本身缺少这方面的意识；二则规矩是死的，人是活的，即便是军籍，要充军役，但军役也有操守、屯田、丁余，只要有钱，并不会有太多约束，除非是当官，而他也不曾打算在官僚体系中打拼。
李彦自己无所谓，却有人不同意，汪文言也是笑着劝道：“三娃还是想法谋个出身，以后做事也方便，有些事情，平常不觉得，真碰上了，却麻烦得很。”
“三娃你虽然不是举人，无法成为举监，甚至连生员也不是，连贡生都做不了，但以你的文名，若是想要入监求学，怕是国子监规矩再多，也得例外，”汪文言笑道。
文官在仕途上的展，要比武官的前景更为广阔，一旦从军担任武职，便会被打上武人的标签，至少在文官这个系统，想要展会有重重阻力。
李彦视科举为畏途，并且也担任了锦衣卫小旗，但在士林之中，他却有着甚为响亮的文名，因为他是《华夏商报》、《华夏文学》、《华夏与戏曲》的总编撰，华夏社的社长。
李彦经常在《华夏商报》表一些评论，这些评论往往观点独特，风格别致，而又言之有物，人所未，李彦或许尚未意识到，已经有很多人在关注他的评论。
此外，他在《华夏与戏曲》上连载的《儒林外史》，也广受关注。
李彦毕竟承袭了李三娃的一些记忆。前世的语文基础也不错，写出的文字虽然远不及古人来得骈四俪六、典故随手拈来，却也能做到行文流畅，意思明了。
李彦对《华夏商报》的其他编撰也是如此要求：文字先要流畅、易懂，这是第一位的，也因此形成了商报地文风。
有人将这种风格称为“华夏派”地自然文风。与竟陵派讲究雕琢字句。求新求奇。艰涩隐晦地风格相对应。
而李彦隐隐成为这种风格地倡导者与盟主。为不少人所追捧。
虽然“华夏派”地文风尚未得到文坛主流地接受。不过其影响却是越来越大。不容忽视。读书人也因此将李彦当做读书人。即便是这次比武大会以后。都意识到李彦还是军籍。
只不过。当朝唯一地内阁大学士方从哲也是锦衣卫
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