复兴诸子百家？”林靖文愕然，“寡人什么时候说要家？”这个时候的林靖文已经回到了辽东，时间是秦元四月中。[173]
青城才叫惊讶，问道：“大王不是颁布了《文艺复兴令面明明写着要复兴百家的，难道大王要失信于民？”
“失信于民倒不至于，只是，6爱卿觉得诸子百家还存在吗？”
青城微一迟疑该不存在了，毕竟都已经过了一千多年了，一千多年的时间足以让这些学派泯灭。那大王的意思是……”
“既然诸子百家都已经不存在了，寡人又如何复兴它们？实际上即使诸子百家依然存在，寡人也不想让它们在大唐传播。”林靖文真是语出惊人，“在这一点上汉武帝实际上并没有做错，不过他的选择错了，而且细节上刘彻更是大错特错。”
“愿闻其详。”
“一个国家只能有一种主题思想，比如说以法治国、以儒治国都可以，在大的方向上必须保持一致，其它的倒是可以选择一两种其它的思想作为辅助，比如说以法治国、墨兵为辅，这才是正道。人们的想法多了纷争必然也多，学派之争的残酷一点也不比宗教之争好多少，如果再牵扯到政治——春秋战国与其说是各家帝王之争，还不如说是各个思想学派之争，结果怎样，天下祸乱四百年，生灵涂炭哀鸿遍野……”
青城还没说什么，黄琬瑂却忍不住反驳：“可是大王，汉武帝同意全国的思想之后大汉朝也不过安定了三百年。大汉朝灭亡之后天下还是纷争不休。”
这却是犯禁了，不过林靖文也不追究，只是解释：“以后的纷争是由多方面的原因引起的，比如说家天下，主要地原因还在于世家豪强的势力太大，以致尾大不掉，还有生存环境的限制、土地的稀缺……这些都是原因。不过，统一思想的好处显而易见，汉武帝之后的三百年中原从未生大的动乱——当然，王莽乱政是由于个人野心。与此无关——一个国家只能有一种主题思想，这是必然，不然一人一个想法岂不是象八王之乱那样天下大乱。”
“诸子百家？呵呵，听起来倒是很不错，但毕竟是一千多年前的学问了，一千多年前的中原以王侯为尊士大夫遍地，跟今天能一样么？诸子百家大多数学问拿到今天来不一定适用——寡人想复兴的只是百家争鸣地局面而已，并不是真的要复兴百家学问。”
、黄二人也就不再关注这个话题。
林靖文正想去陪陪韩玉容，却想起一事，连忙问黄琬瑂：“金国现在怎么样了？出征前寡人还
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