约翰二十三世目前是罗马名义上的老大，但这个老大过的很辛苦，不用多说财务问题是最头大的事。千载中文提供最新章节阅读>.同时存在的另两位教皇分走了罗马教庭的不少进项，这两位伪教皇不除，他的位置就不稳固。。
九万五千金币的战争赔款让约翰二十三世吐血，协议虽然定下了，可是很难说，这位国王的好心情能保持多长时间。那不勒斯和西西里两国的主教人选，一定要参考这位国王的意见了，不然的话，很可能罗马又要面对那不勒斯军队的挑衅了。
同样的问题不只是约翰二十三世在头大，格里高利十二世和本尼迪克特十三世也很头疼，他们头疼的是自己的位置问题，然而广大的枢机主教们头疼的是天主教的未来。宗教改革的风目前越刮越烈，教会何去何从，令人担忧。
教宗既然不能起来领导教会，那么只有让俗世的政府来越俎代庖了，这可是教庭不愿意看到的事。1407年法国开了一次会议，决定法国教会应该走国家路线，就是所谓的法国教会。在这同时，波希米亚和匈牙利也有类似的措施。这种情况，指出了一个更大的危机，长久的分裂已经迫使各国走向地方教会。
三个教皇各有自己的教廷、自己的枢机团，也各有一套行政机构，更各有派遣到各地的代表。某地有主教遗缺时，三方也都企图委任自己的人选，因此往往又造成了地方上的三包案。他们各有各的收税员，往往在同一地区征收赋税，造成百姓成倍的负担。总而言之。三个相互对峙地教会各不相让，教会的分裂带动了社会的分裂。教会大分裂地最大悲剧在于，一般人民不能分辨真假和是非。因此个人的良心常常蒙罩着一层阴云。我们设身处地来体会当时人的心情，救灵魂和死后升天堂是人生的最终目的，要达成救灵魂、升天堂的方法，就是接受教会的领导，可是，究竟那一个系统才是真正在领导教会呢？说地更具体一点，如果罗马的教宗不是真教宗。那么他所任命的主教当然就不是真主教，至于主教所祝圣的神父，当然也不是合法的真神父了。再往下推，这些神父所举行地圣事当然也就无效了。在这种混乱的情况下，教友们也就不免产生怀疑的心。进而否认教会的需要。罗马和亚威农地教宗都认为自己是正统，所以采用了各式各样的方法打击对方，其中包括了精神上的以及物质方面的方法。
这种状况直接导致了两种可怜的结果，一是教庭的力量被削弱。一个强有力的统一地教庭可能不复存在，与此同时各地王权兴起，国王能大量干涉宗教事务，各地地主
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