听说这次谈判之中，还有某些人还在公开叫嚣新疆、西藏、蒙古是满清带给我们的疆土。呵呵……
在我们中华的历史上，汉朝在新疆就设置了“西域都护府”，掌管一切西域事物。在唐朝，西域同样还有我们的“安西都护府”，管理的地区已不仅仅是新疆，而是更远。到了明朝，初期曾在新疆设立哈密卫所，以管理新疆的东部地区。但不能否认，正是出于某种愚昧的善良，明朝时期，尽管是鼎盛时期的永乐年间，新疆一带却还是脱离了我们的版图。
可满清在新疆又如何呢？说到满清对新疆的控制力，确实比对西藏的管理强不少，公平地说，也比明朝好。大家都知道，满清派驻西藏的所谓驻藏大臣，并没有任何的一点儿实权，用咱们的话说，不过就是派了个联络官而已，远远赶不上明朝。明朝建立后，即对西藏行使了地方的治理权，他们沿袭了元朝的办法，不仅拥有可以决定和冊封西藏所有法王的权力，还先后设置了乌思藏、朵甘两个“卫指挥使司”和“俄力思军民元帅府”，派驻大批官员，分别管理前后藏、昌都以及阿里等地的军政事务。
但与西藏相比之下，满清的驻疆大臣，权力还是大不少。乾隆在对准格尔实行了种族灭绝以后，信仰藏传佛教的民族在新疆就不能占据主导地位了。于是，伊斯兰教徒的自主权力就开始大了起来，管理当地伊斯兰教徒的头目，满清称之为“回王”，意思就是回教徒的“王”。乾隆以后，满清政府和回教徒在新疆经常生冲突，以至于爆大规模的战争。此时的满清驻疆大臣也就会把回王抓起来杀掉或者废掉，再换上一个新的回王，可见满清在新疆还是应该有一些控制能力的。
但是，驻疆大臣的这种权力，和诸如我们盛唐时期的安西大都护的巨大权力，那是绝不可同日而语的。满清在新疆的统治的稳固性比起唐朝来，更不是差的一星半点儿。
最令人可笑的是，满清自乾隆以后一直就在向与新疆接壤的浩罕汗国缴纳岁币。不仅如此，由于新疆有不少的浩罕人在那里做生意，满清居然又做出了一项“伟大的明”，那就是浩罕的商人不但可以在新疆自由
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