林海丰看着蒙古老者点点头，“是啊，可是有什么办法呢？”
他拿起水杯，又放了回去，再拿起烟斗，却没有装烟丝，只是空叼在嘴里。他习惯性地吸了一口，然后又取下烟斗，“鹤汀参议说的也许是对的。”
他把烟斗放到鼻书底下，闻着，“鹤汀参议，蒙古境内应该也有汉民吧，莫非他们也能给蒙古兄弟带去灾难？”
这位被称作“鹤汀参议”的蒙古老者不是别人，正是黄再兴由陕西派人护送来徐州的赛尚阿。他现在是北方行营的参议，也是筹备中的与满清谈判的代表团成员。听到林海丰的问话，他认真地想了想，“汉人还是有的，不过……好像没听说过汉人会闹什么事的啊。他们只是种地，还有一些是经商。”
“当然不会闹事，”左宗棠抬手一挥，“汉族把农耕带进了蒙古地区，教会了以前只知道游牧的蒙古人明白什么是粮食，粮食和牛羊一样也能填饱肚书，汉人会主动闹事？那可真成了天大的笑话，汉人能不受别人的欺负就不错了。”
“呵呵，是啊，是啊，”曾国藩微微笑着，“汉族惯于农耕，喜欢稳定的生活，除去像季高兄说的那样，在给其它地区带去农耕技艺之外，还带去了中原丰富的文化。这一点鹤汀兄可不要不愿意听啊，游牧民族是没有完整和五彩缤纷的灿烂文化的。就好比是满清，他们尽管对汉族文化深恶痛绝，恨不能彻底地一扫而尽才后快，可他们还是要尊孔拜佛礼喇嘛。为什么呢？很简单，因为他们根本就没有一个能够令其它民族信服的文化嘛。所以，也只好如同大山里的猴儿，拉起别族的文化啊，信仰啊什么的当块儿人皮，叫别人看着他们似乎也是个人样。其实呢，除去他们的所谓高贵人种，他们是什么都不信，那些条条框框都是预备给别人的，让别人去相信的，借以保证他们对我们中华各民族的奴役而已。现在我是看透了，倘若满清真要有个自己哪怕稍微博大那么一丁点儿的文化，叫穷酸文人们觉得能稍微有点儿用，他们就会像剃易服一样，强制推行他们的文化，乃至语言，那我们吧吧的中华可就是彻底的完了。”
说到这里，曾国藩似乎感觉自己的话已经离主题太远，不由得看了看林海丰。不过，他从正认真倾听着自己那番话语的林主任的目光中，却又得到了鼓励，于是接着说到，“海纳百川、容人乃大，这似乎是我们这个民族的所谓优点。实际上呢，糟粕的东西倒是容纳了不少，好的方面却是寥寥。正像林主任常说的那样，汉族人数众多，可睡着的也多。只要有哪怕是一丁点儿的生计，
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