“可不一样，”林凤祥一听秦日纲的话，马上摇摇头，“他们怎么能和我们当时的拜上帝教相提并论。(^^^№....)拜上帝会创建伊始，就提倡的是要天下大同，人人平等，其中自然也包括了各民族的平等。而我们的武装力量更是为了驱赶入侵者、夺回自己被强行霸占的土地，为了使所有人脱离苦难去战斗，却不是用来维护所谓单纯的大汉族利益进行的什么民族间的械斗。尽管拜上帝教有着后来许多这样或者那样难以克服的自身毛病，但是和其它的教义相比，还是有着根本性的区别的。不然，也不会这么容易地出现拜上帝教向共盟会的转变。这些门宦们追求的是什么？他们所追求的，不过就是他们少数人高高在上的地位，不仅地位低下的回民兄弟，还有我们这些所谓的外族则都是供他们随意驱使、宰割的奴隶，或是被完全消灭的对象。”
“是这样的。“黄再兴点点头，又接着往下讲：
不难想象，这种集宗教、地方行政组织和武装力量于一身的地方性宗教社会组织的出现，是任何一个政府都不能容忍的。可穆斯林的门宦领袖们不管这些，他们不是学西藏、蒙古的喇嘛教，通过和世俗政权，也就是现实的政府合作，用承认对方的世俗权力来换取政府对自己宗教权力的承认，双方受益，他们最终采取的是以“教权”来对抗政权的过激行为。
说白了，他们就是要推翻满清政府的统治，在这一点上，他们的作为与我们以前的拜上帝教还是有些类似的地方，就是要用教权来代替政府职权。不一样的是，我们不是要建立起一个单独的汉族国家，而是要收回原本就属于我们整个中华民族的一切，统一整个的中华，这里面本身还包含了回民兄弟的利益。林老总刚才说的好，这些门宦们想的不是这个，他们只是想在陕甘这块儿地域上，建立起一个独立的穆斯林王国，从中华大家庭中分裂出去。可见，他们的反清是有条件的，只要满清能够跟他们妥协，承认或者默许他们的企图，那他们是绝对不会跟满清政府过意不去的。
不过，满清再昏庸，也没有昏庸到把到了手的这么一片大好河山随意地拱手送给奴才，叫奴才们去任意宰割的地步。满清可是自认为他就是正统的我们这个大家庭的主书，奴才造反那是绝对不行的。当然，对洋人，那就是另外一回事了。宁予洋夷，不给家奴，这是满清的口号，洋人是他们的主书。在这种情况下，以门宦形式出现的伊斯兰教权和滿清政府世俗政权间的剧烈冲突，也就是在所难免了。
殿下曾经给我们一些人讲过历史上
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