张文英原本是打算在北平住上几日后就回汴京的，但现在看来似乎是走不了了，北平的知识分子们还真是不安稳，刚刚才打压完了全盘西化派，接着又有两派吵得不可开交，事实上这两派人马也是早已存在的，从前彼此间的私交似乎还很不错，后来却起了分歧，彼此间的矛盾越来越大，早已渐趋白热化，但双方还有所顾忌，终究没有彻底撕破脸，前些天其中一派刚刚表了一篇文章，结果捅了马蜂窝，两派人马再无所顾忌，彼此间的论战愈激烈。这种学术上的事张文英原本是不打算管的，但涉及到他重振中华传统文化的宏伟目标，自然还是坐不住了。
那篇一石激起千层浪的文章其实很短，内容也相当简单，就是北平大学的刚颉顾叫兽经过一番“细致考证”，证明中华上古年间的圣人大禹根本不存在，“所谓”禹不过是刻在青铜器上的一条虫。
中国是一个文字起源很早的国家，而且作为最早使用纸这种很方便的工具的国家，中国的文字记载源远流长，与其他国家相比，中国有文字记载的历史是非常长的，长得让人有些难以置信，不只是外国的学者，就是中国自己的历代学者对于历史的记载也时常有不同的评价，不过与主流舆论比起来，这些批评往往显得微不足道。到了近代，西方学术领域的怀疑论也不可避免的波及到历史研究领域，受此影响，日本地疑古学派渐渐兴起。并形成疑古不可小时的力量，在中国的年轻人看来，日本学习西方有成就，对他们的一切也都可以的去模仿。在国内，为了推动维新变法运动，康有为写了《新学伪制考》等书，也公开宣扬疑古，梁启也整理了大量史籍。用一些新观点去重新评价那些历史。国内和国外的力量加在一起，在中国的学术界也自然的形成了一股疑古风潮。
在日本有一个幸德秋水地。写过“基督抹杀论”，说基督无其人，十字架代表生殖器崇拜。接着又出了一个白鸟库吉，写了“尧舜禹抹杀论”，说古书所传尧舜禹之事皆为神话。此外。日本有一贱民阶级之著名作家名外骨者，自称“废姓外骨”，写了一些书。专讲日本希奇古怪风俗以及**酷刑之类。这些事情在日本算不得什么主流，不过听起来也颇有趣，也无伤大雅。==高层对此不加理会，一般民众听过了也就听过了，也并不会当真，可这些看在看在那些叫兽们眼里可就大不同了。日本人自然是先进的，既然他们这么做，那就是没有问题地，于是他们也放心大胆的做将起来。那个大谈废除汉字的同玄钱叫兽钱也学幸德与白鸟之舌，说易经代表生殖器崇拜，尧舜禹皆为神话。尧
「如章节缺失请退出#阅#读#模#式」
你看#到的#内#容#中#间#可#能#有#缺#失，退#出#阅#读#模#式，才可以#继#续#阅#读#全#文,或者请使用其它#浏#览#器
