沈欢当然不敢与王安石讨论经义之类的东西，这些东西，他也只是半吊子半桶水而已，哪里比得上号称“贯通六经”的王安石，在他面前谈这些，不是关公门前耍大刀么？沈欢不认为自己脑残到找抽了，只好闭而不谈，转论其他。
不过他对于王安石说的善治《老子》与《孟子》，则不大以为然。虽然王安石在此两书上都花了大精力，也颇有一家之言，不过总得来说，读《孟子》，王安石只得一个“辩”字而已，《孟子》一书，雄辩有力，王安石深得其中三昧，他那张嘴，可比鹤顶红还要毒，比指天椒还要辣，据说他当上宰相后当朝与大臣唐介辩论，言辞激烈，唐大人辩不过来，狼狈而退，回家后老羞成怒，一病不起，最后一命呜呼！不得不说，王安石的口才与骂死王朗的诸葛亮有得一拼了。至于孟子所言的“民为贵，社稷此之，君为轻”这些仁政观点，沈欢认为，王安石学得就不到家了，或者是无意识地有所屏弃，综观他改革措施，全是为了“君主”收集财政而已，至于百姓人民，甚至有所放弃，一点也没有孟子的“不忍之心”！
另外，说他善治《老子》，也不过得了一个“术”字。王安石是注重“术”的政治人物，史书记载，宋神宗召见他问治国方略时，他直接就说：“择术为先。”至于这个“术”是什么，也能从他的言论里了解，在宋神宗说到就是尧舜那么贤明的时代也有“四凶”的人物，王安石又说：“惟能辨四凶而诛之。”一个“诛”字，尽显他的政治哲学！至于老子所说“天下之至柔，驰骋天下之至刚”中的守柔观点，王安石也是一点都没有继承过来，不柔也就罢了，还以刚强著称！
沈欢差点要大摇其头了，不过话说如此，如与王安石一辩起来，他估计连找地缝钻下去的机会都没有，因此只能岔开话题了：“学生此来是想向介甫先生请教为政之略的。先生曾经说过‘因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费’，这一生一取，该如何作为？”
这是王安石在嘉?年间给仁宗皇帝上《万言书》里的观点，当时他初入京官，正待大展宏图，不聊一书上去，如泥沉大海，毫无音训。不问可知，仁宗这位老好人，经过了范仲淹的庆历改革，有点害怕了，只望能平安稳定，不想再生事端。这就给了王安石莫大的打击，勃勃的雄心也一下给灭了不少，最后失望之余辞官回老家教书讲学去了。沈欢偏偏问这些政治观点，不问可知，也是想看看王安石心中是否真有一套执政的锦绣文章。
王安石闻言脸微微变了一下，呵呵笑道：“老
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