司马峰脸色平静地对沈欢说道：“某五岁始读论语，今已有五十年矣，然圣人之言，博大精深，钻之弥深，诚惶诚恐，尚不敢说一‘通’字，孔子又有言：十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。小儿今不过十五，焉敢说粗通了？”
沈欢大吃一惊，眼珠子都要瞪了出来：大师呀，真是名副其实的大师，竟然能在论语上花了五十年的工夫，这可比后世那些半桶水得了皮毛就称某某某国学大师的人要货真价实得多了！佩服，景仰，高山仰止呀！既而又惭愧起来，自己这点货色，与眼前这位一比，简直是天壤之别！
“学生受教了！”沈欢行了一礼。
司马峰颔不已：“那你是否还要进那个甲班呀？”
“这个……”涉及到自己的利益，沈欢又不知道谦让了。
司马峰叹道：“既然还不死心，那老夫问你，‘有朋自远方来，不亦乐乎？’，何解？”
“啊？”沈欢愣了愣，这是《论语》里第一开篇的话，最简单不过，这位老夫子竟然拿来考究自己，是不是有啥陷阱呀？抬头看看司马峰，只见他一脸笑意，探不出什么歹图来。
沈欢小心翼翼地道：“朋者，志同道合也。这话的意思就是说有志同道合的朋友从远方而来，不是一件愉快的事吗？夫子，可对？”
司马峰先是点头，接着摇头：“中规中矩，还未得圣人之旨。”
“难道还有别的解释不成？”沈欢疑惑不已，他的解释是普遍之译法，通行天下的何晏的《论语集释》也是这样教导大家的，如果却让人反对，怎能不郁闷。就是一旁的沈节君，也是一脸不解地看着司马峰，还有着思考的神色。
司马峰笑道：“难道只有志同道合才能当作快乐的朋友？远的不说，就说朝堂之上，政见不同者比比皆是，但对方都不是小人，难道他们来了，该扫帚相对，或者给他们闭门羹吃？”
沈欢闻言一愣，觉得也有道理，如果双方本来是朋友还好说，可以以自己的那个解释去应和，但如果关系颇浅，又不是志同道合，该怎么办呢？
实在是想不出来，沈欢只好再向司马峰行了一礼，道：“学生不知，请夫子指教。”
司马峰不答反问：“圣人之道为何？”
沈欢只能再次小心地答道：“夫子之道，忠恕而已矣。”这是曾子在《论语?里仁》篇里概括孔子总体思想的话，是取得孔圣人同意的，说这是他“吾道一以贯
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