……随着金钱和其他收益的入库，剩下的事情就简单的多了，用征收来的金钱，从当地大肆采买物资，雇佣和招募当地人，进行各项公共设施的修缮项目。一时间环绕着耶路撒冷城，是一片热闹的建设工地。
有了了足够金钱的润滑，这些良莠不齐的外来军队，也可以维持基本的纪律和相对公平的正常交易行为，在这座城市里留下更多诸如富有和崇尚秩序之类的，关于东方人的各种痕迹和传说。
我坐在屏风遮盖的雕花窗格后面，翘着大腿，『摸』着下颔饶有趣味的看着，一片吵吵嚷嚷的会场，
嗯这里之前是阿克萨清真大寺的礼拜大殿，毕竟在见缝『插』针的耶路撒冷城中，能够提供足够空间的场所，实在不多。
在我“没有什么不能谈”的指示基调下，代表各自出身不同地域的，各种面红耳赤，或是挥胳膊舞腿的代表，让我们想起了某种宝岛游的例行福利参观立委打架。幻之盛唐812
所谓拳头与口水齐飞，茶盏共碎纸一『色』，时不时的有乒乓作响的不行飞行物，落在某个倒霉蛋的头上，然后被拖下去包扎。
不过就算是全武行，上演了几天后，还是有所收获的。比如归化人的入籍标准和考察程序，商业竞争上的基本底线和仲裁调停的通用制度，各大军州的势力划分和商业、军事上的业务范围，并且因此产生矛盾冲突时的，基本磋商沟通机制。
无论是相对于名分上的管理者远在故国的南海都督府来说，还是掌握了近在咫尺的陆地上，大量土地人口和资源的岭西行台，将是这些海外势力之上，相对超然的监督和制约力量。
当然虽然从某种程度上说。这两家从最终意志的出发源头来说，都是以我为主导，但是为了体现某种“客观公正相互制约”之类的幌子。组成一个驻地为耶路撒冷的联合协调机构长史府。
只要是通过这个机构发布的，所有被认定为是，损害到广大海外唐人利益的行为，将遭到包括附庸藩属在内的所有海外势力一致讨伐。
相应配套法规也在逐条逐款的议定出来，将分为陆地上和海上两种适用程度和标准，大体上略微不同的行为准则：即在陆地上使用岭西行台的律令章程。在海上及水中之土（岛屿），则行南海都督府之职权。
然后又分为适用老唐人、土生唐人和荣誉唐人，以《唐律》为基本纲要辅以所在地风俗传统法，相对精细的内部条款。
以及针对大多数归化人的普遍『性』条款，各
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