在这个情形下，只要确保那位守城专家站好岗，守好地盘，不让叛军流毒到江南去，这场战『乱』结束只是迟早的事情。收回心思来，再看看这些自供状，再次有些遗憾内长史温哲没在身边，岑参、韦韬之流，虽然很努力，但对这种挖人阴私的事情实在不在行，要是以八卦众出身的温哲之能，少不得穿丝破茧，挖出许多重要的暴料来。耐着心又看了好几册，夹杂着高官大老相互举告的龌龊隐私，实在让人大开眼界，直到翻到某册的后面，看到一个落款，我眼角不由跳了跳，开声道“崔大人”“在”“你可知杜君卿这个人么”“这位啊。。。崔光远有些意外的想了想，很快就恭声回答道，。“似乎京兆宗望之一，曾为宰相世系的杜家子弟，少年一辈中，颇有才名的人物”“哦”我面上不动声『色』，心中跳动起来，居然是杜佑，没搞错把，又是一个未来著名治政能臣，这位杜佑就是后来编撰通典，人称食货宰相的人物，出身名门，历事唐玄宗至宪宗六朝，长期居官任相多年，对当时的政治、经济、军事状况比较了解，对朝政弊端也有所认识。又精于吏道，颇受朝野敬重。最出名的是他的理财手段，对挽救中唐以后每况愈下的烂财政，很有些功绩。据说他以“富国安人之术为己任”，主张以《管子》“仓縻实则知礼节.衣食足则知荣辱”的观点去补充儒家先富后教的传统思想，指出“教化之本在乎足衣食”（《通典.总序》），强调物质经济条件对于人的精神生活的决定作用，在传统的士大夫中，算是比较积极和开明的存在的。更关键的是他很有远见的，反对征收人头税，主张只征收土地税与山泽、工商之税。所主张的：“谷者，人之司命也；地者，谷之所生也；人者，君之所治也。有其谷则国用备，辨其地则人食足，察其人则徭役均。知此三者，谓之政治”，算是我搞的那套不伦不类的政治经济学说，有异曲同工之妙。而且这位也是有名的学理宗匠。他曾以三十六年的功力博览古今典籍和历代名贤论议，考溯各种典章制度的源流，以“往昔是非”，“为来今龟镜”，撰成二百卷的巨著《通典》，为典章制度专史的先河。编撰的《通典》一书和《唐律疏议》一般，流传到周遍的占城、林邑、新罗、日本等诸，被沿用了近上千年，而鲜有变化的。此外还撰有《理道要诀》一书，系《通典》的要义，被后世朱熹称为“非古是今”远见之书。如果有这么一个未来和潜力的人，来支持我的那些学说，显然比一个成都官学，更有影响和前景的多。心计如此，我便在他名字上，重重签了个头等朱批，算是最优先挽救和保荐的人，杜佑现在
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