第一百八十六章鹅与球

呼声如潮的武学校场中,窄袖长袍、奕冠束带、幞头登靴的骑士分做两队,手持球杖逐球相击。沙尘滚滚中,激突拼撞,挥球呼啸,锣鼓声,击板声,观众声嘶力竭的呼喝惊叹,“常胜”“有我无敌”“壮哉”“披沥”各色火热怒号,充斥着空气中每一个角落。正是所谓”百马撵蹄近相映,欢声四合壮士呼”盛事场面。

马球,没错就是马球,这东西我也不算陌生了,在许多古画上都可以看到,又被称为击鞠、打毬或击毬,是骑在马上以球杖击球人门的一种体育形式,在唐代上层社会可是相当普及的全民运动,唐代最高统治者皇帝及王室贵族,大都是喜爱马球活动的。

据说马球运动最早起源自胡族秋狩的北朝遗风(也有中亚舶来说和传自汉鞠足改骑说),只是后来那些北朝胡姓君王的子孙多受汉化的熏陶,未必都有先人的赳赳雄武,大规模的秋授未免有些吃不消,不知道从何时开始改成更文雅更有观赏性、激烈对抗性的马球运动。

在平日,马球还有另一种意义,所谓“将校亦备私马。议谓秦汉以来,唐马最盛,天子锐志武事”。马球运动的昌盛与古代骑术的发展有着一定关系,因此,它的发展必然受到骑兵骑术的影响。

从汉代以后,随着骑术的进步,马具的改革,骑兵在唐代达到极盛。唐代承自北朝,盛行轻骑兵,它有着快速机动与远程奔袭的特长,同时,马上作战、砍杀更为灵活。马匹是建设骑兵的基础。有了马匹,还要训练骑术和马上砍杀技术。

作为最具这个时代特色代表之一的运动,如果把球杖换成马刀,把球换成人头,这马球比赛就是训练骑木和马上劈刺击杀技术的最好手段。由于这一带有浓重军事色彩目的,在统治者的提倡下,唐代蓄马成风,官私皆有,开展马球的也有练兵于民的目的。是以,唐人阎宽在《温汤御球赋》中说:“击鞠之戏者,盖用兵之技也。武由是存,义不可舍。”

不过这养马训练骑士的投入,可不是寻常人家负担的起,当然相比我搞的那些铁人十项、橄榄球什么门槛很低的泥腿子运动,马球更接近等同与后世高尔夫式的贵族富豪高雅运动。

自唐太宗以后,马球更被列为国事性的礼仪活动,按照本朝惯例,每当新年前或三月开春,天子总会召集大臣围球逐戏,由天子首开第一球,大臣按品级相继进之,以竞技显示不忘马背天下的本色,而外番使节进碣、亦以球赛事之,已经颇有体育外交的味道,历代天子各有特色性情,对马球

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