第一百四十七章有马甲自远方来，不亦乐呼
总之让人一眼看上去非常的安心坦然气质。
皇帝岳父怎么会派个貌似传说中的修道练气的家伙过来，虽然李唐崇道，奉老子为祖先玄元皇帝（太上老君之名的来由），其品级尚在孔子文庙、姜尚的武庙之上，但是一向把政权和信仰分的很清楚。尊宠有余，却很少让宗教人士参与朝政的。
且不论我怎么腹诽，礼节性的废话一阵，最近气候如何，收成如何，饮食起居如何之后，才觉得这号不简单，一番印象改颜不少。
“章先生看来在成都府优游了也有些日子了，可有什么想法”我开门见山，这鸟人现在才肯出现，恐怕该看的已经看了不少，该听的也听的不少了。
这个章柳，我姑且叫他章柳的人，展颜一笑，淡淡道
‘某观所行，究其之本，不过是集天下之财货，供养蜀中之盛。虽有倚轻，然国家危急，民力民心，善驭得力，借天下之势，兴一地之事，不失为良政”
这话顿时让我大是惊讶，心中靠了一声，在这小农经济为主体的封建社会，居然还有人能够看透这商品经济的本质，我短时间起家的手段，说白了就是用新产品促进流通，扩大内需，挖掘民间财富的潜力纭纭。但是内需总有一个限度，以此为基础扩展外需，通过走私外贸等手段的经济顺差隐性掠夺财富，反过来来弥补国内的需求纭纭。
这类似美国6、70年代的强盛之道，他的经济总值，大部分是建立在他国的经济基础上，国内**和贫富差距的成本，由对外的经济掠夺所支持的巨额社会福利所弥补。但是扩大内需总有限度，罗斯福的新经济政策达到一定程度，正好二次大战爆发，依靠发战争财提供的后劲，美国彻底摆脱了经济危机后遗症，再次成为世界最大的债权国。
“难道你不觉得，身为天朝上国，只要内以威德修治，外用仁恕王道就可以声威远服了，削夺藩邦取敌所资，实有失体面和风度”我故做试探道
听得这话，他眉头挑了挑，却是表情不变淡然道，
“这话颇有谬误岐见了，王道霸道，相辅而生，威服以势，仁恕以道，运用得法，也要看对象和时机的，仁恕之法，意在使其归心，为我所用，以德服人并不是用来养虎遗患的，本朝百载灭国无数，天朝威名，却不是靠德政施舍出来的”说到这里，这个看起来傲骨仙风的家伙，淡静凝神的眉眼间，居然爆发出一种难以形容的断然予决。
于是我愈发的好奇和惊
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