咱中国人做事情，总喜欢高度概括成一句类似口号似的语言，比如五讲四美三热爱，再比如一个中心二个基本点，连小孩子都不放过，李清当年就怎么都评不上“三好学生”，倒不是因为成绩差，而是是那个女老师很自然的认为，一个专和女孩子打成一片的小娃娃道德肯定有那么点问题的。{173}
后面李清上了大学故作高深的使劲翻了弗罗伊德才明白，小男孩喜欢小女孩是天经地义的事情，打娘胎里就注定了的，当年的女老师肯定是嫉妒，咱比她儿子长得帅。
古人也不例外，或许这优良传统就是他们给整出来的，知识分子，也就是所谓的士，一生的奋斗目标也是一句话，叫“修身、齐家、治国、平天下。”一直是儒家思想传统中士人尊崇的信条，虽然几乎没人能做得到，可理想就是理想，咱不是小时候的理想一个也没实现么？
这句话又是从《礼记·大学》中概括出来的，互为因果，就是有一才能有二，是人生的最高目标，实质上这中间很才的说道的，修身就已经不容易了，而且修成圣人那样的传说中的金钢不坏，据说只有孙猴子做到过，治国要的是文韬，平天下仗的是武略，齐家就更讲究了，咱古人不大兴分家的，一大家子住一起，各怀私心，还不能撕破了情面，靠制度化管理那是扯蛋，所以能齐家的往往男人并不行的，假如能齐家就能治国，那么王熙凤就可以做国务院总理了。
可咱这大宋还就是看重这一条的，认为大臣齐家不行，治国就也不行的，自大宋开国以来，为家庭纠纷而丢官罢职的就不在少数，而且都是些平章事、参知政事这样的大官。比如太宗年间，亳州监军王宾之妻善嫉，怕她老公在外面寻花问柳、纳妾讨小，便自己跑过去监督，按宋制监军不可以带家属上任，于是宋太宗把她递解进京，打了一百大板不说，还发配给士兵为妻；薛居正的儿媳妇和侄子打官司争家产，因为事情牵扯到向敏中。宋真宗把他这个宰相降为吏部侍郎不说，涉及的官员还一律贬职。
咱现代妹妹喜欢一起讨论些御夫之道，把老公驯服得服服帖帖当做乐事，连市面上都流出“怕老婆的男人才有出息。”这话在宋朝绝对是谬论，比如宋史里记载的王举正，参知政事，他还是宰相陈尧佑的女婿，这陈家可不得了，族中做官者无数，连宰相都出了四、五个，史称“荣盛无比，推为盛族。”大宗门户出来的女儿自然骄横些，这可好，虽然王举正官做的不算差。可人家一句“妻悍不能制，如谋国何？”传到皇上耳朵里，好么，参知政事也丢了，还被赶
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