以德服人，这句话颇有些意思的，说这句话的人一般精神面貌不会比雷老虎高得了多少，好人一般自然都好德，而绝不会说自己好色，就象清流们一般骂人家奸臣一样，还喜欢在男女问题上升华成道德问题的，弄得几乎好色就是无品德的代名词了。(173)
只是他们似乎忘了，他们的圣人说过：吾未见好德如好色者也。也就是孔老二都说他从没见过真有好德而不好色的人，可偏偏到了后世里，还有那么些男人喜欢自我标榜下品德，绝对不好色的，还偏偏有那么些蠢女人相信，估计那只是因为孔老二连个手机都没见过，自然就更不曾见过新新人类了。
所以李清在这个问题上，与孔圣人很有些知音感觉的，凡是让女人觉得自己品德好的，无他，以此获青睐耳。这样的鸟人李清见过不少，因为同是男人的缘故，通常不怎么当面揭穿的。不过李清心里很是鄙薄这种人的，因为这种人无耻！当然，如果真有觉得自己不好色而品德高尚的人，不如去和孔圣人讨论下，让孔二楞子向你道歉如何？
当然，曹孟德也是这么看的，所以他下诏令的时候就说了，要想当官，一切看能力，甭跟我讲道德，讲道德的死远！还一连下了三次诏令，当然他肯定就成了奸臣，戏曲里给他一律抹上大白脸，这也是讲道德同志的高明狠毒之处了。
李清可是后世来的人，总记得邓伯伯的话，不管白猫黑猫，抓到老鼠就是好猫，虽然抓老鼠的猫有可能不太检点，偷吃了冰箱里的鱼啊，打烂个花瓶什么的，可它尽了抓老鼠的本分；可往往总是那些不能抓老鼠的猫，要指责批评下打烂花瓶的问题，还把偷鱼吃要上升到猫的本质问题上来，滑稽！这也就是李清为什么尊重象丁谓、王钦若这样的奸臣，而对那些所谓清流不屑一顾的原因。
无能的人，才会很在意道德，才会把道德往自己脸上抹，可自己给自己贴金，那可是大便的颜色，也是大便的味道！
这些感触可不能给丁谓讲，人家才说他有些鲁莽的，李清很想和丁谓讨论下为什么几乎不见后世有论及这个玉清宫的，除了气势不够宏大之外，其他地方都比后世的北京故宫强远了，为什么诗词都不歌颂下？没长眼睛么？
丁谓不怎么想讨论这个问题的，因为他没去过后世的，要是李清告诉他，冲进运河没准就能回到后世，丁谓一定认为李清是鬼迷心窍了的，再说李清对这个方法也没把握，万一穿越到原始社会乍办呢？毛茸茸的猿人怕是不大好看罢。
丁老大人总算告诉李清为什么带他
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