【第289章】划江而治
“良民择国”本就是一个很纠结的概念，按照后世典型的民族主义思潮而言，个人生来便打上了“国”的烙印，若是因为种种原因离了这“国”去别处谋生，便会给你冠上一个“某jian”的别称。
在民主主义者眼中看来，生是“国”的人，死也应是“国”的鬼。
正所谓：儿不嫌母丑，狗不嫌家贫，这国纵有种种不好，也当是身居虎穴狼巢，为民谋取福祉并与恶官暴吏斗争，而不是远去他国。
（中华民族的民族主义者自定义为：中国有一部分人，他们将中华民族作为政治、经济、文化的主体而置于至上至尊价值观考虑的思想或运动，他们以“增进中华民族的力量、自由或财富”为一种愿望，他们的“目的在于为一个中华民族社会群体谋取和维持自治及个性”。）
但战国时民族主义的思潮却尚未出现，好比秦人在秦国呆得不好，跑去了魏国谋生，自然没人称他为秦jian，却是可以通过这种行为指摘秦国的暴政搞得民不聊生，并且指摘者非但会因此获罪、被跨省、被通缉，反倒是能够得到天下人美誉和敬佩。
因此无敌提出“良民择国而.居”，倒也顺应了这个时代，却未曾想到自己却是将之前纠结起来的思想死结给解开了。就他看来，为了达成一个能让天下良民可择的“国”，无所不用其极也并非不可。有了这等认识，无敌倒也放开了，我自千秋功罪任评说，海雨天风独往来。只要能将秦国建成一个可以傲立当世，流传万代，引领华夏中原乃至整个世界的万国之邦，改写后世历史，铸造辉煌文明，便是身背骂名又有何惧？
想秦始皇一统六国，焚书坑儒之.举固然遭到千古唾骂，可书同文、车同轨、统一度量衡、中央集权的制度，却是万世不移的被执行了下去。想想后世美利坚，纵然有万千罪恶于一身，但其所奉行的核心价值却是放之普世皆准，倒是处处自我炫耀五千载传承的神奇大国，总是一而再、再而三屡屡搞出让世人皆侧目咋舌的惊世之举。
观者自然内明，倒也不必在此赘言。
心有所想，身同此歌，无敌突然.来了兴致，将这歌完整唱了一回：“数英雄，论成败，古今谁能说明白。千秋功罪任评说，海雨天风独往来。一心要江山图治垂青史，也难说身后骂名滚滚来。有道是人间万苦人最苦，终不悔九死落尘埃。有道是得民心者得天下，看江山由谁来主宰。”
歌罢，无敌也不管钟离听不听得懂，阴霾全消的他.
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