“子脱？”张择端有点纳闷：“此一‘脱’字甚是少见，不知作何解？”
杨翼面现尴尬之色，硬着头皮，心念电闪，道：“这个..这个脱，啊！所谓赤裸者，皆脱也，我辈读书之人，当怀坦荡赤诚之心，愿身事国忧，鞠躬尽瘁，岂不闻圣人曰：君子坦荡荡小人常戚戚，兼，有诸内形于外，是为一脱而表拳拳之心，兄台可知东汉祢衡，裸体击鼓骂曹操事乎？此大丈夫气节耳！”
这番胡说八道，把赤裸和赤诚硬是结合在一起，张择端听来觉得有点牵强，不过见到杨翼说得如此冠冕堂皇，很正义的样子，倒也不便去深究。
杨翼这时已明白此人既然是张择端，那幅图当然就是清明上河图的草稿了，因为正本是画在绢上的，大感兴趣下连忙追问：“正道兄！为何在高塔上作画呢？”
张择端答道：“此处可俯阅全城，人物、车马、道路、桥梁历历可辨，诚为良所。”杨翼恍然大悟，历史和艺术学界长期争论清明上河图到底是作者于街市中观摩后再画出来的，还是在汴京附近的哪座城楼或山丘上累日画成，却不知原来作画观景的场所是在后世已经损毁的繁塔之上。而且杨翼也想明白了，这幅图中人物景致极多，看样子张择端也才刚开始，不可能在短时间内完成，那么历时十数年，到宋徽宗时再献画刚好合适，至于徽宗题名“清明上河图”当然可能是因为此图以春夏中捕捉到的景致为主，倒不一定非是清明时节那几天了。
杨翼心中还有两大疑问，一是据后世分析，留存的图不应该在一入开封城后就嘎然而止，可能还有后半部，起码应该画到金明池边。二是在图中某处有一草棚，前面坐着一个妇人，有一些古代书籍记载妇人身后有一头驴，然而后世通过拼接留存在故宫博物院的真迹上该处并无驴，学界为此争扰不休，实乃千古谜团。不过杨翼也知道，那张择端的画才刚开始，到底是要画成怎样或者那地方到底有驴没驴，估计现在张择端也回答不上来，好在如今已经相互结识，总有一天自己能搞明白这些个千古之谜吧。
当下两人就着画攀谈起来，张择端是于画上浸淫日久，当然兴致高昂，而杨翼真心敬仰，多把后世专业大师对此画的品评和总结拿来奉承，听得张择端是眉飞色舞，心中折服。待又见到杨翼博学广闻，对历史典故和此处经刻碑文的见解无一不精，愈发觉得今日不虚此行，心动之下便生了结交之心，直把杨翼当作是良师益友。
两人话语投机，不知不觉日已偏西，意犹未尽之下，张择端便邀请杨翼前往自己
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