前几个月因为一些私事，而严重影响了作品的更新，月令只能说抱歉，毕竟有些事情是不得不去做的。
以后本书会持续更新，直到完本。除了本书外，月令现在同时写两本书，互相换换脑子。
另外一本书是新的，叫《太阳之徽章》，书号1216987，西幻题材。希望朋友们从下周开始，能把推荐票投给那本新书，如果不喜欢玄幻题材，也请支持一下。
《大明辅》和《太阳之徽章》都是签约作品，都会完本的。谢谢大家了）
从大明嘉靖四十二年向后算，如果按照真实的历史轨迹计算，大约三百三十多年后，会在英伦列岛诞生一位著名的生物化学及科技历史学家，李约瑟。
李约瑟曾经提出过一个著名的问题，这个问题后来被人们称做李约瑟难题，可以分为两段来表叙。
第一段是：为什么在公元前一世纪到公元十六世纪之间，古代中国人在科学和技术方面的达程度远远过同时期的欧洲?
第二段是：为什么近代科学没有产生在中国，而是在十七世纪地西方。特别是文艺复兴之后的欧洲?
7世纪中叶之后，中国的科学技术却如同江河日下，跌入窘境。据有关资料。从公元6世纪到17世纪初，在世界重大科技成果中，中国所占地比例一直在54以上，而到了19世纪，剧降为只占.4。
诚然，正如爱因斯坦在195年给斯威策的信中所写：西方科学的展是以两个伟大的成就为基础，那就是：希腊哲学家明形式逻辑体系以及现通过系统的实验可以找出因果关系。
不可否认，一直到公元一六四四年。崇祯帝吊死在煤山之时，我们的祖先仍然没能走完这两步。
可是也正如爱因斯坦所说，现代科学的基础，源自希腊的哲学逻辑体系和系统实验。然而众所周之，现代科学地真正繁荣与展，并不在希腊。文化与文明，是一个传播与融合的过程。孕育出现代科学基础的希腊，并没有采摘到真正的果实。
45年，吴敬编撰《九章算法比类大全》开始，到166年徐光启与利玛窦开始合译《几何原本》。到宋应星的《论气》，《天工开物》；再到王夫之提出的虚君立宪思想：“预定奕世之规，置天子于有无之处”，以法相裁，以义相制，……有王者起，莫能易此”。到顾宪成提出的，“天下之是非，自当听之天下”。
科学，哲学。民主，在东方的土地上逐渐开花生果，叶茂枝繁。
伟大的东方帝国，
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