在唐朝由太宗皇帝引领着走向贞观初盛的时候，西边只隔着一个葱岭的邻居大食国也走到了其历史上最为强盛的时期，继默罕默德之后的四大哈里精明强干，国势蒸蒸日上的大食也在这时张开了血盆大口贪婪的向四方扩张。
一度非常强大的波斯终于没能顶住大食扩张的步伐，就在唐成穿越来唐的五六十年前亡了国，这就是薛东骂乌玛尔“亡国贱种”的由来，也是唐朝波斯胡人多的一个客观原因。
对于流落大唐的波斯胡人们来说，在这个他人的国度里，信仰对于他们而言已经越了宗教的范畴，变成了身份认同上最为重要的精神纽带，而进行教事活动的祆祠更成了他们寄托故国之思的圣地，虽然是两个不同的国度，但祆祠本身是没有太大区别的，几乎就跟故乡里拜火教的祭堂毫无二致。
走进祆祠，仿佛就又回到了梦中的故乡！
虔诚的宗教信仰和沉浸于血骨中的故国之思在祆祠得到了完美的融合，对于流落唐朝的波斯胡来说，这就使得祆祠这样一个本就庄严肃穆的宗教场所愈显得神圣。
根据祆教教义，一天二十四小时被分为五个时辰，这五个时辰里都有一次特定的祷告仪式，也因是为方便信徒，祆祠闭门的时间就很晚。
这一晚，往日神圣庄严地扬州祆祠却不同寻常的热闹起来。祆祠门内正在洒扫的波斯胡们突然见到两个族人风一般的冲了进来，其中一个头上还在冒血，而拉着他的那个边跑边还骂骂咧咧的不停。
他骂的那些话是如此难听，以至于那几个负责奉祭火神地波斯胡只听了一句，便都忍不住要向胡天大神祷告。
虽然已经进了祆祠，但冲进来的两人一边骂着，脚下却半点没停的向祠内正中供奉圣火的大殿跑去。
神圣的祆祠内生这种事情的概率实在太小了。以至于那几个波斯胡都有些愕然，正在这时，就见门口又冲进来一群凶神恶煞的人。
见冲进来的这群人神色狰狞，来势鲁莽，又非族人，那几个波斯胡下意识地就要去拦阻劝问。
不等他们劝问的话说出口，铙钹大的拳头便已砸上了面门，紧随其后地就是乱拳乱脚。当此之时，被人骂的气恼攻心的薛东当真是勇如出兕之猛虎，势不可挡。实不负羽林亲卫的“赫赫”威名。
见主子如此，跟着的那些“久经沙场”的下人们更是人人奋勇，个个争先，片刻之间便将眼前的波斯胡打到在地后，继续跟着薛东向乌玛尔两人追去。
唐成随着其他看热闹的人一
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