从通泉港十七号出来，面带倦意的李燕菲，并没有直接回她在城内的住处。而是继续开始了逛街之旅，她的大街上又转了好几圈后，方才走进了离通泉港十七号直线距离只有几百米的一所美国人建的小教堂。
这会儿已是黄昏时分，小教室里早没了做祈祷的人群，就连主的仆人，小教堂唯一的神父，那个好酒如命的德克萨斯大胡子，这个时候也回附近的寓所里去享受他信奉的没穿衣服的主“恩赐”给他的食物、睡眠、还有女人去了。在夕阳的照『射』，这间空无一人哥特式的小教堂显得是那样宁静祥和，整个教堂里到处都飘『荡』着一种让人神清气爽的谈谈的圣洁。或许，这世上所有的宗教场所都是这样的，只有没人的时候，它们“身上”才会透出如些这般妙不可言的意境。一旦人声鼎沸了，一旦香火旺盛敢，也就自然而然的回复了其俗不可耐真实面目。可真要让一个宗教没了信徒，没了喧嚣，那这个宗教也就成历史遗迹了。李燕菲当年在京陵女大读书时，倒曾经是个很虔诚的新教教徒，可现在了？任何一个人象李燕菲那样经过了如许多的世事苍桑、人间苦难后，都很难再奢望他（她）心中再存有任何一种宗教信仰的容身之地了。若是硬要说，李燕菲现在信奉什么的话，那就只能说是仇恨了，对一切日本人的刻骨仇恨。既不再信仰虚无懦弱的上帝，身负重责大任的李燕菲自是不会有闲步信步逛教堂的兴致了。
李燕菲快步走进到教堂仅有的三间告解室了最后一间，推开告解室的那扇永远是虚掩地木门坐了进去。要是有人一直在跟踪监视这位“蒲牢”地高级特工的话，多半会窃以为她这是等什么重要人物来接头了。
奇怪的是坐进只能容得下一个地告解室后不过十几秒钟后，并没有与任何人接头的李燕菲又急匆匆的离开了教堂。
三把刀，加上我刚画上去的这一把。就是四把。也就是说在钦州城内已知的七个中国人的抗日特工组织里。至少已经有四个对那口即将到任的日本肥猪，表现出了浓厚地兴趣。谷寿夫地“人缘”还真不是一般的好。在脑海里勾勒着成群结队地不同系统地中国特工人员端着冲锋枪、拎着炸弹满大街追逐着矮胖如猪、行动缓慢地谷寿夫中将的“美丽”画卷，几个月来。李燕菲地心头第一次涌动着人们通常称之为愉悦的那种美妙的感觉。抗日之血肉长城46
在钦州，在这个世界，只有七个相互不相统属的中国地下组织的头目，方才知道这个教堂是个密秘的联络点。这还是上次“考察船”事件联合行动后，大家之间形成
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