绍兴七年已经进入尾声。
许多百姓之家已经开始准备年终岁尾的祭礼，扫墓祭奠，告慰先祖，这是一年的大事。
运河上连绵不断向北返回的官船就是最好的明证，南迁的士大夫们，心里始终惦记着北地的祖宗祠堂，先人墓葬。前
几年中原沦陷，无可奈何，如今好不容易光复，自然要抓紧时间，早尽孝心。朝
廷也不例外，讲究孝道了礼法的年代里，祭祀的意义十分重大。
否则三省六部里也不会专门设置一个礼部，历朝历代的朝堂上也就不会出现那么多与“礼”有关的争论。临
安确实已经在准备祭礼，西湖边就有临时修建的宗庙供奉大宋历代先帝御容和神位。
东京虽然已经光复，太庙据说也已经开始整修，但皇帝没有丝毫还都的意思，所以朝廷的祭礼依旧在临安。礼
部和宗正寺自然也考虑到了皇陵祭祀，派出了一位太祖子孙代国公北上祭扫，整修皇陵殿堂。
然而代国公还在路上，洛阳便传来消息，高阳郡王在两万大军的护送下，向东开拔。一
度东京乃至临安都十分紧张，以为徐还也动兵开战，顿时如临大敌。
谁知大军走到巩义永安便停了下来，驻步不前，驻扎在了永安大宋皇陵附近。
随即各种工匠进驻，运送建材石料，开始整修皇陵，高阳王府对外宣称，元日要隆重祭祀大宋历代先祖。
祭祖没有错，谒陵也没有错。
但从礼法上来说，祭祀天地皇陵的第一人选是皇帝。若
皇帝不能前往，则往往由皇子，或者近支宗亲，比如皇帝的兄弟代为祭祀。徐
还是郡王，而且不姓赵，严格来说并非宗亲，也没有得到皇帝的准许与委派，但是他要谒陵祭祖。
此举明显有些越俎代庖，有些僭越。
如此敏感的时候，徐还如此行事，不是授人以柄吗？
临安有些秦桧系的官员见此情景，不免生出媚上之意，上疏弹劾徐还。
当然，如此局势下，任何的谈何都毫无作用，不过纯属自说自话罢了。难道朝廷还能下诏书申饬不成？即
便下了诏书，又能如何？高阳王府完全可以不理会，到时候损失的完全是朝廷本就岌岌可危的权威。
当然了，或许能够唤起一些舆论上的支持，指责徐还不遵礼法，不尊君王。
然而真正的明白人不会这样稀里糊涂，草率莽撞
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