社稷神？
夜色朦胧惨淡的秦岭大山中，站在一株树冠顶上，我表情愣了愣，因为第一次听说，还有这种偏僻《名词》的存在。
灶台有神。
悬门有神。
山也有神。
关于“社稷神”三字，还真是闻所未闻，据我所知，“社稷”是一个特指名词。社，古代指土地之神；古代又把祭土地的地方、日子和礼都叫社。稷，指五谷之神。故“社稷”从字面来看是说土谷之神。由于古时的君主为了祈求国事太平，平谷丰登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神。社稷也就成了国家的象征，后来人们就用“社稷”来代表国家
再者，按照一些书籍上的记载，社稷，土神和谷神的总称。分言之社为土神，稷为谷神。
自秦汉以来，儒者口中只有朝廷，没有国家。此乃舍本逐末之大谬也，圣人口中之社稷，言指国家而非朝廷。所以有民为贵，社稷次之，君为轻之语。朝廷与国家，犹如毛之与皮，春脱而秋生，毛损而皮不伤。是以朝廷更替，如草木枯荣，秦去汉兴，唐灭宋长，此乃天道。
树冠顶上，逆着冷风而站，看着那团阴火腾腾的九丈巨影，我又开口道，“即便你是一个社稷神，不过，那也该象征法度正义，为何你身上，满是无法化散的浓烈怨念？难道，你坠入地狱黑化了？”
“地狱？”
“还远吗？”
“虽有千年供奉……虽得香火万千……奈何朝代一朝改……盛衰间……社稷神……也没了根……到头来与孤魂野鬼无异！”
……
形如一座“直立”皇宫的阴火乱影，暴戾消退一些，取而代之，是一种饱含沧桑的无奈，“天子守国门……君王死社稷……自那之后……我就已堕落了……曾经的无尽繁荣……已经是过眼云烟……日落西山……我只能另辟蹊径活下去！”
天子守国门？
君王死社稷？
这句话，属于几百年前明朝的天字祖律，蕴藏着无上的天子君王道，这家伙已经上升到这种不可思议的高度了吗？
我问道，“你真是一个，曾经在朝廷中，得到拜祭供奉的神灵？”
说是“神灵”！
其实说白了，就一个拥有些灵异本事的生命体，并不是神话故事中的“神”，没有上九天，下地府的通天手段，也没有焚山煮海的本事。
毕竟在那封建时代，很多东西容易“封建化”！
如果我也生活在那个
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