若是雩祭快要结束，而神的怒火未消，这就要采取一种残忍的方法——焚巫尪。
届时，人们会将面容极丑的畸形人置于柴火堆上活活烧死。
极美或者极丑之人，都容易受到神的关注，所以烧死巫尪，便能够容易使神的怒气消减。
若是还未焚烧巫尪还未奏效，一些心怀众生的巫女，也会选择自焚而死。
巫觋都是最为完美的武器，极度受到神的重视，有巫女选择自焚而死，神族定然动容，旱灾便也可以消减。
自古以来，巫觋的角色都十分微妙。
他们一直侍奉神族，但是同时却又在不断试图压制神族，以至于必要的时候会采取一些极端的手段。
如今之世，众神已经远去，自然也不会产生神力导致的大旱。
气候导致一个州郡的旱灾，依靠始境的强者便能化解。
而若是范围太过大的旱灾，那么则需要公族世家出动神器来应付。
因此焚烧巫尪的祭祀，也就在岁月之中烟消云散。
但是巫尪也并非就因此而没有作用，按照巫觋万物有灵那一套，无论是极美还是极丑之人，都是集天地之造化而生，乃是什么“天生灵体”。
对于巫觋万物有灵那一套，江远就没有半点涉足，更不知道天生灵体有什么作用。
不过女丑既然说这种人珍贵，那么也有显得此时饮马镇中这个畸形人的价值高了不少，也让江远对他更感兴趣。
此时这个畸形人已经埋葬完了刀客的尸体，开始扛着锄头返回。
而镇子上，已经恢复了决斗之前的平静。
人们不时对着畸形人开口嘲讽，仿佛欺负这个畸形人已经成为了茶余饭后的乐趣。
也有一些暴躁而爱出风头的年轻人，喜欢围上去捉弄畸形人，并且不时对他拳打脚踢。
每当这个时候，畸形人就会惊恐地抱着脑袋拼命逃窜。
他逃跑的动作十分滑稽，惹得镇子上的人又是一阵大笑。
江远静静看着这一幕，充满兴趣。
在心理学中有一种常见的现象，叫做“黑羊效应”。
一群白羊之中，突兀地出现了一头黑羊，就会逐渐产生所谓的黑羊效应。
换做人类群体之中，就是是一个好人被一群好人欺负，而另一群好人却视而不见的诡谲现象。
将这个畸形人被镇上百姓欺负的现象来套用黑羊效应并不恰当，但是这个畸形人所
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