‘战神图录二十六’，上面画了一个人，盘腿坐在虚空之中，周围有四种不同的气流涌动，那个人丹田部位画了一个小圆，外界的气流进入其中，又流动出来，形成一个生生不息的循环。沈成平第一眼看过去时，只有一种气流进入那个圆圈之中，随后喷流出另一种气流。但第二眼再看时，发现是两种气流进入圆圈，同时喷出四种气流，接下来又是四种气流同时进入，却没有一丝气流出来，全部被留在圆圈之中。其后他每次观看都会有变化，四种气流生生相息，各不相同。
随后一直到第四十七幅，都有文字注明顺序，其上或是人形，或是妖兽，还有纯粹的山石草木日月星辰，每一幅都雕刻着意味深长，又难以言明的图像。这其中他驻足最久的是第三十六幅图。那幅图录正中画了一个人，盘足安坐在一个大圆中心，但那个人的心胸部位，也画了一个细小的圆。图录下方写道:天地一太极，人身一太极，太极本为一，因小成大小，因意成内外，若能去此心意，岂有内外之分、你我之别，天地既无尽，人身岂有尽，尽去诸般相。此图与第二十六幅，冥冥之中有着某种联系，让他不自觉就将之联系到一起。过了片刻，他来到倒数第二幅处，其上写书‘战神图录四十八重返九天’
那天神模样的战神，又乘坐那似龙非龙的怪物，由右下角向上飞，穿过了九重云，飞向左上角，和第一幅恰是相反的方向。随后走到最后的一幅处，上面除‘战神图录四十九破碎虚空’外再无一物。
“这居然是一门连接天地之气，凝结内丹的法门！？”看过了这后面的二十四幅图之后，沈成平心中惊异，沈成平练得是武，同时也是修道，中国的武学走到高深之处，大多都脱不了道、佛、儒三家的路子，武学之中必定含有对应的理念，四大奇书之中的长生诀就是道家的奇功，慈航剑典则是佛道儒杂有，还是以佛居多，至于天魔策则是蕴含了诸子百家的理念，其中多有许多相互对立的观点，因此圣门才会分为两派六道，其中有的门派内功心法甚至截然相反。
要说这三大奇书，给沈成平带来最多启发的反倒是天魔策，因为之前数世，沈成平研究佛道儒三条道路都已经到了极深的境界，而诸子百家的学说，在沈成平之前经历的数世不单单式微，就连传承都已经七零八落了，所以沈成平研究不深，到了此世，天魔策中诸子百家的理念却也带给了沈成平许多新奇的想法，也让沈成平将自身的武功推演到了如今的地步，若不是不愿意破碎而去，他或许还能够尝试一下突破破碎境界。
而战
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