但结果既然如此，便已经很难更改了，即便另外几个人能想到刚才靶袋抛掷的不同，也不会冒冒然炸毛提出来说这场比试不公平。
因为这么说出来诋毁的不仅仅是耶律和鲁斡了，而是诋毁的辽国禁军，诋毁的契丹皇帝，对自己没有任何的好处。
不过不敢说不代表没有意见，意见的矛头会指向耶律和鲁斡和完颜阿骨打，参赛的各国使节接下来一定会小心提防完颜阿骨打，以防他还有什么把戏。
而萧撒弼愤怒的矛头，则是指向耶律和鲁斡了，甚至会联想到耶律洪基的头上，而这正是杨怀仁愿意看到的。
耶律延禧宣布了第二项比试，是契丹传统的摔跤。说罢便吩咐人在看天的正前方开始搭设擂台。
说是打擂台，其实摔跤的场地并没有那么繁琐，草地上铺一张巨大的毛毡垫子，大概直径三丈的样子，周围用红色的绸布沿着毛毡垫子的边沿围了一个圈，便让人更容易分清了边界。
契丹式的摔跤，其实和草原上各个游牧民族的摔跤规则差不多，因为契丹人现在雄踞北方草原，所以这种摔跤才被称作了契丹式摔跤。
摔跤在草原上确实是一项非常流行的运动，男人为了显示自己的武力和强壮，便是通过这样的竞技的手段。
当然，大宋也有类似这种摔跤的竞技式的运动，只是当时被叫做角抵，不过同样风靡全国。
在杨怀仁眼里，按照契丹人的传统比试摔跤，实际上就是一种另类的武艺比试了，乍一想似乎自己这边有点吃亏，几个兄弟武艺自然不用多说，可摔跤和比试拳脚或兵器功夫还有所不同。
虽然武艺和摔跤都是比试力量和招式技巧的，但两者之间，这种力量和技巧的比拼上又有很大的不同。
杨怀仁回头向众兄弟问道，“咱们没玩过契丹式摔跤啊，听起来跟咱们大宋的角抵应该近似，但具体的规则和技巧，说不定会有所差异呢？”
论武功的技巧，卢进义和林冲的实力应该是众兄弟中最强的，和正因为他们是正统跟了师父学的成体系的武术套路，反而对于摔跤的技巧，有点陌生。
听起来有点像科班生遇上了野路子，尿不到一个壶里去。要说野路子，黑牛哥哥他们几个倒是野路子出身，不知道他们对角抵有没有接触。
果然不出杨怀仁所想，天霸弟弟拍着胸脯道，“哥哥说的摔跤，不就是咱们大宋的角抵吗？角抵，我玩过，当年东京城里角抵场里，我陈天霸也算是一号人物！”
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