穷举，或者说暴力破解，从来都是“文艺”的大敌。
也正是因为工业艺术品日趋廉价，所以手工业日渐衰落。人再如何磨炼，都很难赶上机械所能具有的精度。而当极少数的天才靠着自己的天分拥有了超越机器的手艺时，他们的产量就注定高不了了。
所幸“市场经济”还讲究一个“供需关系”，所以“物以稀为贵”的理念还可以长期存在。
这就好比一把精密的锁，用尽心思，靠“手艺”打开，以及直接砸开，就完全不是一个感觉。前者可谓是“艺术”，而后者便是“有辱斯文”。
而“穷举”，便可谓是“手艺人”的噩梦了了。在很早的时候，穷举就已经可以破解掉简单的零和博弈游戏。在二十一世纪初，“围棋”便难以说是一种“艺术”了。
而还有人相信，计算机终将攻下所有的艺术形式。
王崎还记得有一篇叫做《忧郁的大象》的短篇小说，便提出了另一个假设——音乐会被穷尽。
或者说，音符的排列会被穷尽。
这其实也不是什么太新鲜的观念。实际上，这已经是一种“明显”的现象了。古典乐的衰落、流行音乐的同质化，实际上都可以反映出一件事。
在一定范围内“人类所喜闻乐见的排列组合”已经被前人所写尽了。
也正是因为如此，所以越是近现代的音乐家，就越是要突破。传统的调性体系是弱化，旋律的扩展与淡化，功能和声体系被削弱，节奏节拍自由与复杂化，音响材料范围扩大化……
“微分音”这种连十二平均律都可以抛弃的概念，在古典时期，绝对是大逆不道的吧？
当然，音乐家们至少可以聊以**，音符的排列可以被穷尽，但无论如何，“演奏”是不会被穷尽的。
演奏者的情绪甚至是乐器的音色，都可以视作是对同一种“音符组合”的不同诠释。
实际上，王崎对于“客体论”为数不多的认识，也就是从这样的小说之中得来的。
既然“音乐”是可以被穷尽的，那么“文学”呢？
王崎曾在另一部小说之中，看过一样的概念。
这是不同于“文学终结论”的另一种魔咒——针对文学的死亡魔咒。
“这就是我的吟诗。”王崎如此说道：“我在创作啊。”
“胡扯！”农部太御尖叫：“怎么可以……这怎么能诗诗！”
没有一丝情绪，没有一丝文人的光辉……
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