对于王崎的算学水平，薄笑风还是承认的。王崎这些年没少发表论文。他平均每个月都要发表三到五篇论文。这些论文大多数都只能说是“中规中矩”，不像是试论卷一算术篇中形式上不可判定之陈述及相关系统与论可计算数及其在判定问题上的应用，没有什么太过颠覆的地方，不算出彩，但是也绝对不差。
七八年下来，三百多篇论文，对于一般人来说，就已经称得上是雄厚的积累了。
而落在有心人眼中，这些论文里面，也可以一点点的窥出王崎的思路，或者他思维的轨迹。再不济，也可以看出他的思想。
人们认为王崎应该被归入离宗，也是因为他这几年积累的论文里面，多体现了离宗的思路。比如说，他当初和薄筱雅初步构造的模糊算法，最根基的就是多元判断、模糊集合——从集合论触发，构建公理体系，这也算是离宗的典型思路。
对于他们来说，这种“公理”就是“骨架”。几道公理就可以支撑起一个体系。对于离宗的算家来说，没有什么比这个更美妙的了。
王崎在论文当中大量采用离宗的思路，他人自然将之视为离宗的一份子。
这也是薄笑风在看到王崎的笔记之后，那么惊讶的原因。
王崎的思想，与算主相左，实际上更接近算君啊……
仔细想一想，算主那个“以形式为本”的思想本就不能完全代表离宗。离宗之中，其实还是有好几股与算君不一样的思想的。“以形式为本”，倒不如说只在歌庭派之内流行——哦。就连歌庭派内部，也有人不认同。
王崎不是冯落衣的正式弟子，更不是歌庭派的正式成员。在这一个无关理论、纯乎理念的问题上与算主相悖，也不是什么不可理解的故事。
但是。要说王崎的水平，足以颠覆现在的体系，薄笑风却是根本不信的。
算学不是生灵那种高度具体的学科，概念可以一年一换，随便什么人都有可能做出颠覆性成果。
算学也不是物理那种介乎抽象与具体之间的学科。天物流转之道自元力上人以来，短短一千多年就已经经过数度颠覆。算学则不然。
算学是高度抽象化的，六万年的算学史上，也只有两次颠覆性的发现。
想要在算学领域做出什么颠覆性的成果。实在太难了。
关于苏君宇那个“王崎写出了颠覆性论文”的消息，薄笑风的第一反应就是：“应该是关乎缥缈之道的吧？苍生国手除了是算学大家之外，更是缥缈之
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