卫良栋一脸的纠结。
是诵读，诵读！但是，纳兰敬晖的那张溪山讨妖图，也一直都很想要啊！
卫良栋的纠结，当然不是全无来由。
儒门始祖林云瑞开创儒门，是开创了一条新的修行路径。在战斗方式方面，自然也是一样。甚至连他们所用的武器，都叫做“文宝”，文宝的炼制材料固然重要，但最重要的还是文力灌输。
而儒修的战斗方式，也与红尘念火、文力息息相关，虽然外人看着，也是琴棋书画等风雅技艺，却和玲珑心全然不同。
一言以概之，便是“文以载道”。
以修炼的文力，将字画所言、琴箫所诉、棋盘杀伐，全都化作现实。
而若是原创的诗词、文章、琴曲之类，转化为现实需要消耗的文力又少得多。
再来，若是这原创的诗词文章能引动听众的共鸣，不但文力消耗能再次减少，威力还能翻着倍的增长——否则当年儒修人数稀少的时候，林云瑞是怎么抗住道修玄修的联军，最终又是怎么以一篇《祈天表》扭转战局的？
举个例子，若说一句“风刀霜剑严相逼”，放在玲珑心手中，施展出来的法术便是凄风苦雨，搅人心神，让人不觉心生绝望之感。
可若是放在儒修手中，那就得是切切实实的“风刀霜剑”了——只要能领会文意，儒修们压根儿就不需要有风系灵络或者冰系灵络。而这要是原创的诗句，“风刀霜剑”的威力还能更强大几成。
至于纳兰敬晖的溪山讨妖图，则是一件文宝画作。
即使是对画意完全不了解，也能用文力催动。化出一位威风凛凛的捉妖将军来做保镖。要是对画意有说领悟，消耗能少三成乃至于一半。
卫良栋恰好很喜欢那画，也很能领悟画意，自然是眼馋很久了。
可纳兰敬晖从来没松过口。
这第一次松口，还是这样的要求！诵读啊。要诵读的还是棋经十三篇啊！
卫良栋觉得自己咽了一口的苦水，偏又吐不出来。
就儒修的修炼和战斗方式来说，语言是激发文力的最重要方式。
所以。儒修们日常说话还好。一旦遇到需要严肃正经的场合，要用上文力了，说话就会变得特别谨慎。诵读。不幸就属于谨慎的一种。
已经相当接近于修炼了。
倒是不见得一定要调动文力，却是必须要专心致志。
何况，要他诵读的还是儒家的棋道经典！
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