建仁皇祖说完，玄森主持也跟着附和道：“果真是祭祀圣人之所。”
大圣祠，与大贤祠并列，可以合称为圣贤祠。
圣贤祠，是后人用来祭祀圣贤的地方，记先贤们的生平经历，为其立碑著说，歌功颂德，类似于红尘中的祭祖宗庙，不过规格却要高出很多，凡人族子民，皆要诚心敬拜！
对于这种祠堂，世人可谓既熟悉又陌生。
无论是在繁华的都市，亦或是僻壤的乡野，人们都对‘圣贤’二字耳熟能详。即便在漫长的岁月中，圣贤的事迹逐一湮灭，甚至连名讳也被时间所消磨，可是作为那种级别的存在，依然被后人深深铭记。
他们是人族的骄傲，是上古的王！
上古年末，经过那样一场浩劫，世间再也难觅圣贤祠堂的踪影。就算是有，也是盛武时代后，由世人新建成的，已失其真意，更不可能一律用上古文字为其立碑著说。
可是，这样一座古老的大圣祠，怎么会跑到葬佛古地中来呢？
难道说，每一座宽敞的宅府，都代表了一位逝去的上古先贤？而那些佛门庙宇一样的建筑，则是属于一位位死去的上古菩萨？若真是这样，整片古迹都是由一座座祠堂和庙宇构成，单是这庞大已极的数量，就足以令人瞠目结舌！万古神帝171
圣贤和菩萨贯穿古史，并非同代而生。
那么，祭祀他们的祠堂庙宇，也就不会是同一年代建造，彼此间很可能也跨越了漫长的上古岁月。究竟是谁，拥有这样的大魄力、大手段，把祠堂和庙宇一一挪进了葬佛古地中，又出于什么目的？
“苍铎大圣……生而灵长……幼年、幼年聪敏……及冠……法有小成，遂、遂只身西行……”建仁皇祖盯着正前方的那块最高大的石碑，眉头紧皱，断断续续的念道，“……出走佛荒，路遇群仙，斩之而归……此后、此后东去，过东域，入……入妖地？”
他满脸痴『迷』，却念得十分费劲，很多字形都是靠半蒙半猜顺下来的。
眼前这块最高大的石碑，看上去像是一块总碑，简明扼要的概述了这位‘苍铎大圣’的生平，而其余的石碑，则是从出生开始，事无巨细，记的分外详细。
“要是老太婆还在这里就好了，这可是她的专长！”
上古文字晦涩难懂，失传已久，单是浩繁的阵纹便不知遗失了多少，这些用以叙事的文字，即便连圆满强者都不能认全，而未央宫深研上古之道，应该能多认一些字。对于后人来说，每
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