溥洽是建文帝的主录僧。当初，成祖进入南京，有人说建文帝装成僧人逃走了，溥洽知道这件事，有人则说建文帝藏在溥洽家里。皇上便以他事为由禁锢溥洽，而命给事中胡濙等到处寻找建文帝的下落，一直都找不到，溥洽被下狱已有十余年。直到这时，成祖答应了姚广孝的请求，马上下令将他放出来。姚广孝叩首拜谢。
不久，姚广孝病逝，终年八十四岁。成祖废朝二日，以僧人的礼制安葬姚广孝，追赠他为推诚辅国协谋宣力文臣、特进荣禄大夫、上柱国、荣国公，赐谥恭靖，赐葬于房山县东北，还亲自为他撰写神道碑铭，并授给其养子姚继尚宝少卿的官职。为纪念他，成祖皇帝在庆寿寺中设立了少师影堂，供奉其画像和遗物。由于朝廷重视，加上覆盖在姚广孝的传奇经历，莫名而来的香客不计其数，一时之间香火大好，但凡来长安街的没有不到庆寿寺的道理。
杨峥与那男子进入庆寿寺的大门，见寺庙修得富丽堂皇，虽还有些没有完工的样子，但寺庙十分的宽阔，加上是名寺，所以来游玩的人并不少，叽叽喳喳的说个不停倒也热闹。
说得最多的无疑是这寺庙的正主儿姚广孝，有人赞他德全始终行通神明，功存社稷，泽被后世，虽是一介和尚，但建功立业的手段却不输历朝历代任何一个人，言语之中充满了向往之意。有人说好话，自是有人说坏话，坏话的大意是姚广孝功勋虽高，却不地道，坏了本朝的正统，言辞之中还拿出了姚广孝晚年的琐事来说明自己的正确，其大意是姚广孝晚年著有《道余录》，诋毁以往的儒者，知道这本书的人都开始轻视他。姚广孝到苏湖赈灾时，曾到长洲见姐姐，姐姐却闭门不见，便又拜访故友王宾。王宾也不肯相见，只是让人传话道:“和尚误矣，和尚误矣。“姚广孝再去见姐姐，却又遭到责骂，说他误国，没有他也许今日的朝堂会更好一些。
双方你说服不了我，我也说不服不了，少不了争论以一番，起先还能保持克制，尽量做到说些道理，说些往事，可越到后来便渐渐失去的理智，几个刺头便抡起了袖子开始大打出手了。
一人叫嚷，立即引起了其他人的不满，如此一来，本是一件小事竟演变成了一场群殴了。
大明气度万千，来往游客不少，争论打斗之事并不少见，但在寺庙里动手的杨峥还是头一次看到。
跟在杨峥身旁的那男子似是极好奇，瞅着眼前的空隙便凑了过去，杨峥怕有个闪失只能跟上了。
拨开围观的人群，便见争论双方，左侧的则是一帮读
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