刚刚还群情涛涛的百官，大有就此散去的趋势。就在这时忽听得人群里又是一阵骚动，众人循声望去，就见一个身材臃肿，生得獐头鼠目的中年人了过来，他步伐走得不快，面上洋溢着某种得意，虽不明显，但嘴角与眼角淡淡的笑意却足以出卖了他心头所想，让人咋一看便生出一股不舒服的感觉来，然而此人却浑然不觉，他只顾背负着双手慢悠悠的走过来，他脚上蹬了一双漆黑的皂靴，这种皂靴面料采用皮、缎、毡等，大多染成黑色，虽是官靴，却也不是什么人都能穿的，本朝制定舆服制时，对鞋靴制度也做了严明的规定。
除了在色彩、质地等方面的限制外，对鞋靴装饰的限制特别严格。洪武初年规定：庶民百姓穿靴不得裁制花样、金线装饰。平民百姓不论贫富一律鞋式俭素，洪武二十五年，朝廷又进一步下令：严禁庶民、商贾、技艺、步军、余丁及杂役等穿靴，只能穿皮札（革翁），唯独天寒地冻的北方地区，允许用牛皮直缝靴，违者处以极刑，皮札（革翁）穿时先将皮统札缚于小腿上，下面再穿鞋履。因而是普通鞋加绑腿（靿）的样子。相对于靴来说，皮札（革翁）的鞋和靿是分离的，而不是缝在一起。可还是有人铤而走险，去以身试法。洪武二十六年八月，南京五城兵马司查获，有叫颜锁柱等三十八人，擅自更改皮札革翁的形式，将其做成半截靴、短帮靴，并且帮里一样长，还安上袜口，在市面上出售。这种靴样如流传开去，必致引起制度紊乱，颜锁柱等人的违禁行为，受到官府的追捕，最后受到法律严惩。朝庭还命礼部出榜晓喻军民，榜文曰:“为奸顽乱法事，节次五城兵马司拿送犯人颜锁柱等故将原定皮札革翁样制，更改作半截靴，短靴，裹儿与靴一般长，安上抹口俱各穿著，或卖于人，仍前自便于饮酒、宿娼、行走摇摆，该司送问罪名，本部切详。”
“这等乱法度的，都押去本家门首枭令了，全家迁云南。经过洪武年几次杀戮后，洪武爷定下的规矩无人敢轻易的逾越，时至今日虽说略有松动，但也只是限制普通高筒靴罢了，似这等官家的皂靴但凡是个官儿有所避讳，究其原因在于这种靴子“底软衬薄，其里则布也，与圣上履式同，但前缝少荾角，各缝少金线耳。频加粉饰，敝则易之“所以，能穿这种靴的不是朝廷的官儿，就是御前供奉者，儒士生员，校尉力士，一双靴足以彰显其身份，单说一双皂靴倒也不能说明他的身份就贵重了，真正让百官侧目的还是来自他身上的衣衫，那是一件上等金丝质地官袍，服饰上绣有麒麟纹样。麒麟是古代传说中的一种动物，形状象鹿，全
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