中年汉子诵读了一遍又一遍，似有些沉浸在其中，时而皱眉沉思，时而眼神一亮，更多的则是频频点头。
如此这般过了约莫一盏茶的功夫，中年汉子的两道剑眉忽得微微一挑朗声道：“白者不定所白，忘之而可也。白马者，言定所白也。定所白者，非白也。马者无去取于色，故黄、黑皆所以应。白马者，有去取于色，黄、黑马皆所以色去，故唯白马独可以应耳。无去者非有去也。故曰：白马非马。”可笑世人竟不知白马是马之一种但马并非白马，公孙龙是混淆两名，舍同求异智者一目了然，若依公孙龙论，岂非名士非名士，可惜世人不知，被公孙龙之流所误。
公孙龙说“白马非马”的意思是白马不等于马，而不是白马不属于马。
这体现了真理具有相对性的哲学道理。“是”有“等于”和“属于”两种解释，相对于后一种解释，也就是白马不属于马，“白马非马”是不成立的；相对于前一种解释，也就是白马不等于马，“白马非马”是成立的。------部分不能等于整体，白马不能等于马，所以白马不能是马。
无所谓违背了什么哲学道理，只能说“白马非马”与人们一般的语言习惯不符合。
所谓“‘白马非马’割裂了普遍和特殊、共性和个性”之类的指责本身就没有指责公孙龙建立在“是”是“等于”这个前提上说的“白马非马”，而是指责建立在“是”是“属于”这个前提上的“白马非马”。但是从来就没有人说白马不属于马，没有人在“是”是“属于”这个前提上说“白马非马”。他们只是指责一个假想敌而已。
中年汉子正喃喃自语，却听得一阵飞快的脚步声，跟着一个声音道：“徐军师，王爷有要事请你去书房相商？”
中年人剑眉皱了皱，有些不悦的放下了书本，冲着门外道：“知道了？”
中年汉子叫徐朗，他出生于浙江绍兴府山阴城大云坊的官僚世家，父亲曾经官居绍兴知府，母为侍女小妾，少年时，天才超逸，入徐氏私塾读书，“六岁受《大学》，日诵千余言”“书一授数百字，不再目，立诵师听。”。十岁仿扬雄《解嘲》作了一篇《释毁》，性格豪放，“指掌之间，万言可就。”二十岁时成为生员，虽是如此，可生活并不与愉快，母亲是个婢女，在家中自然毫无地位。嫡母因不能生育，便将他过继了过去，那嫡母倒也是个善良之人，把他当作亲骨肉抚养，寄予期望；但让他想不到的是，这样一个善良之人，却在他十岁那年，将他的生母逐出了家门。幼年夺母，让
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