roddick1
今天这章，方孝孺抛出了一个重磅炸弹：一，复上古官制；二，复井田制。
为什么要说这是重磅炸弹，上古官制怎么就不好了，为什么一搞起来大家都反对；井田制又怎么不好了，为什么说“若真依他所言，朝廷也不用削什么藩了，不管是王是侯，是官是民，只要能反的，统统都要反了”，文中由于篇幅原因，没有细说，所以以本文来解释一下。
首先要说上古官制。方孝孺理解中的上古官制是什么呢？是：
“这第一么，就是恢复宰相之制，三公之位，古所谓共天职，治天民者也……第二就是应贤纳谏，任人以位而不假之权，犹不信也。假之权而不用其言，行其道，犹无权也。用之不能尽其才者，人主之责也。所以身为君主，当虚心纳谏……”
这第二条倒是不用看，因为虚心纳谏，不管怎么讲都是对的――也就是说了等于没说，废话一句。所以重点就在于“恢复宰相之制，三公之位”。这就捅了马蜂窝了。你爷爷朱元璋费了多大的力气，好不容易兴了几个大案，把宰相制度给废除了，从此君权终于战胜了相权，在制度上，使得臣子中无人能够总揽全局，极大地加强了君权――你现在刚刚登基，屁股还没有坐热，就要恢复相权――这是不是在开历史的倒车，我不知道，但绝对是在开你爷爷的倒车。
另外值得注意的是，虽然说加强臣子的权力，从整个集团利益来说，是对大家都有利的；但具体操作起来，却并不是那么简单。譬如说，之前大家统统只对皇帝负责，现在你硬生生加一个宰相――这宰相如果没权，那设了等于没设，大家都不听他的，那么谁都不会喜欢去坐这个位置；既然要设他，从职能角度上来说，他就应该是有权的――那他先天上要挤占别人的职权范围，别人能爽得了吗？宰相与别的部门不同，他不单挤占别人的权力，他还什么事都要管――原先头上只有一个婆婆，现在变成了俩婆婆，这当媳妇的受得了受不了？
然后咱们再说说井田。在关叔写大争之世的时候，我做过一个关于井田制度的考据，先黏贴必要一部分：
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《孟子滕文公》有关井田的记载有下列三处：
夏后氏五十而贡，殷人七十而助，周人百亩而彻。其实皆什一也。彻者彻也，助者藉也。
《诗》
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