90年代在国内工作的时候，曾经搞过一段时间的管理。当时我们一群企业的中层干部，有的是一股冲劲，却没有稳健的心态和切实的管理经验。就我个人而言，管理理论大多来自于一些地摊上买的国外的丛书，凌乱而不系统，见皮毛而无真知。我们完全是在摸爬滚打中学习成长，而面临的任务却是要将当时处于困难中的国营企业带出困境。
记得当时中层干部之间，对企业的高层管理有些意见，认为放权放得太少了。有一句口头禅用得很多，叫“疑人不用，用人不疑”。我自己很大胆，还直接与老板交流过，建议老板不要“用人也疑，疑人也用。”
到了国外，曾经尝试走管理的路，才发现在国内摸爬滚打积累的经验远远不够正规。后来觉得语言、文化等障碍也比较多，再加上干技术工作也很称心如意，就一直坚持搞技术了。我搞的技术内容是设计验证，主要是写程序验证其他工程师的设计内容。
有趣的是，设计验证的最基本的原则，是“信任并测试”。若将同样的原则用在企业管理上，则既不是“疑人不用，用人不疑”，也不是“用人也疑，疑人也用”。用句通俗的说法，这个原则类似于“体制代替人制”，并在信任的基础上，不断地测试被使用的人。
（一）耶稣受试探
“疑人不用，疑人不用”这种说法，若解释得清晰全面一点，应该是使用人，一定要以信用为本。这强调了使用者和被使用者之间的一种信用关系。强调信用，总是有积极意义的。
但这种说法也有很大的局限性。整本《圣经》揭示出，就连上帝与人之间的信用关系，都经常因为人的罪性而被遭破坏，又何况人与人之间的信用关系呢？所以在《圣经》中，上帝在使用一个人的时候，经常有正面的“试验”和允许魔鬼“试探”的两种方式，来测试人对神的信心。
根据教会传道者的解释，“试验”相当于对受测试者出一个难题进行考核。这种考核经常是在“信心”方面的考核。“试探”则是来自于魔鬼的，主要是以诱惑的形式出现。这种诱惑，很多时候是冠冕堂皇的。以我个人的体会，实际生活中遇到的问题，有时候很难分辨是“试验”还是“试探”，就当作一种“测试”看比较好。
今天我们教会的主日崇拜，是由李长老讲解《圣经》中耶稣受试探的经文。
这段经文（《马太福音》4：1－11）的内容是：
1.当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。
2.他禁
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